piątek, 19 czerwca 2015
czwartek, 18 czerwca 2015
Teologia wyzwolenia to nie tylko dzieło KGB. To owoc modernizmu
Data publikacji: 2015-06-01 07:02
Data aktualizacji: 2015-06-02 09:04:00
Zdaniem Iona Pacepy - byłego członka rumuńskich tajnych służb - teologia wyzwolenia stworzona została przez KGB. Jak przekonuje jednak Luiz Sérgio Solimeo, rzeczywistość jest bardziej złożona. Działalność rosyjskich służb dotyczyła dopiero końcowego etapu, podwaliny pod teologię wyzwolenia przygotował modernizm.
Luiz Sérgio Solimeo przypomina, że praźródłem teologii wyzwolenia była herezja modernizmu. Modernizm potępiony przez Piusa X, jako kloaka wszystkich herezji w encyklice Pascendi Domini Gregis w 1907 r., utrzymał swoje wpływy w Kościele i - jak pisał w 1910 r. Pius X w motu proprio "Sacrorum Antistitum" - zaczął infekować doktrynę chrześcijańską.
Modernizm przekształcił się w tzw. nową teologię, którą w 1950 r. potępił papież Pius XII w "Humani Generis". Chodzi o poglądy wyrażane choćby przez Teilharda de Chardina, który utożsamiał Chrystusa z rewolucją, co sprzyjało uznawaniu dogmatycznej i moralnej prawdy nauczanej w Kościele za bezwartościową.
Nowe prądy nie ograniczały się do czysto teologicznego i filozoficznego aspektu. Przeciwnie - dotknęły także kwestii politycznych i socjo-ekonomicznych. Chodzi tu, jak zauważa Solimeo, o egalitarny, demokratyczny ruch Sillon (Bruzda) na którego czele stał Marc Sangnier. Lewicowe inklinacje obecne były także w pracach wpływowego francuskiego filozofa i teologa Jacquesa Maritaina. W książce "Humanizm integralny" napisał on o trafności przewidywań Marksa dotyczących alienacji człowieka w systemie kapitalistycznym. Stwierdził, że w doktrynie Marksa są zawarte pewne prawdy, które należy przenieść do katolicyzmu. Otwierało to drogę do współpracy katolików i komunistów.
Książka Maritaina stała się podręcznikiem Akcji Katolickiej i związanych z nią chrześcijańskich demokratów. Podczas kongresu chadeków w Montevideo w 1947 r. skrytykowano w duchu maritainowskiej trzeciej pozycji zarówno faszyzm jak i komunizm oraz kapitalizm. Program chadeków był zgodny z zasadą "żadnych wrogów na lewicy, żadnych przyjaciół na prawicy". W związku z tym trudno było mówić o antykomunizmie.
Po śmierci Piusa XII chrześcijańscy demokraci rozpoczęli "otwarcie na lewicę". W Brazylii młodzież Akcji Katolickiej sprzymierzyła się z komunistami. Już w 1969 r. trzech dominikanów zostało aresztowanych pod zarzutem powiązań z komunistycznymi partyzantami. Tego typu poglądy trafiały do seminariów duchownych i zmiękczały opór kleru względem komunizmu. Atmosfera ta sprzyjała położeniu podwalin pod teologię wyzwolenia przez Hugo Assmanna i Leonardo Boffa, Urugwajczyka Juan Luis Segundo czy Peruwiańczyka Gustavo Gutierreza - przypomina brazylijski publicysta.
Dlatego też, jak twierdzi Solimeo, "komunizm i KGB nie znajdują się na początku procesu, który prowadził do powstania teologii wyzwolenia, ale raczej na jego końcu, jako konieczna konsekwencja przyjęcia egalitarnych i ewolucyjnych zasad heretyckich teoretyków z początku XX wieku".
Źródło: tfp.org
mjend
Read more: http://www.pch24.pl/katolicki-publicysta--nie-tylko-kgb--ale-tez-wewnatrzkoscielne-herezje-stworzyly-teologie-wyzwolenia,36109,i.html#ixzz3dFyvqf00
Data aktualizacji: 2015-06-02 09:04:00
Zdaniem Iona Pacepy - byłego członka rumuńskich tajnych służb - teologia wyzwolenia stworzona została przez KGB. Jak przekonuje jednak Luiz Sérgio Solimeo, rzeczywistość jest bardziej złożona. Działalność rosyjskich służb dotyczyła dopiero końcowego etapu, podwaliny pod teologię wyzwolenia przygotował modernizm.
Luiz Sérgio Solimeo przypomina, że praźródłem teologii wyzwolenia była herezja modernizmu. Modernizm potępiony przez Piusa X, jako kloaka wszystkich herezji w encyklice Pascendi Domini Gregis w 1907 r., utrzymał swoje wpływy w Kościele i - jak pisał w 1910 r. Pius X w motu proprio "Sacrorum Antistitum" - zaczął infekować doktrynę chrześcijańską.
Modernizm przekształcił się w tzw. nową teologię, którą w 1950 r. potępił papież Pius XII w "Humani Generis". Chodzi o poglądy wyrażane choćby przez Teilharda de Chardina, który utożsamiał Chrystusa z rewolucją, co sprzyjało uznawaniu dogmatycznej i moralnej prawdy nauczanej w Kościele za bezwartościową.
Nowe prądy nie ograniczały się do czysto teologicznego i filozoficznego aspektu. Przeciwnie - dotknęły także kwestii politycznych i socjo-ekonomicznych. Chodzi tu, jak zauważa Solimeo, o egalitarny, demokratyczny ruch Sillon (Bruzda) na którego czele stał Marc Sangnier. Lewicowe inklinacje obecne były także w pracach wpływowego francuskiego filozofa i teologa Jacquesa Maritaina. W książce "Humanizm integralny" napisał on o trafności przewidywań Marksa dotyczących alienacji człowieka w systemie kapitalistycznym. Stwierdził, że w doktrynie Marksa są zawarte pewne prawdy, które należy przenieść do katolicyzmu. Otwierało to drogę do współpracy katolików i komunistów.
Książka Maritaina stała się podręcznikiem Akcji Katolickiej i związanych z nią chrześcijańskich demokratów. Podczas kongresu chadeków w Montevideo w 1947 r. skrytykowano w duchu maritainowskiej trzeciej pozycji zarówno faszyzm jak i komunizm oraz kapitalizm. Program chadeków był zgodny z zasadą "żadnych wrogów na lewicy, żadnych przyjaciół na prawicy". W związku z tym trudno było mówić o antykomunizmie.
Po śmierci Piusa XII chrześcijańscy demokraci rozpoczęli "otwarcie na lewicę". W Brazylii młodzież Akcji Katolickiej sprzymierzyła się z komunistami. Już w 1969 r. trzech dominikanów zostało aresztowanych pod zarzutem powiązań z komunistycznymi partyzantami. Tego typu poglądy trafiały do seminariów duchownych i zmiękczały opór kleru względem komunizmu. Atmosfera ta sprzyjała położeniu podwalin pod teologię wyzwolenia przez Hugo Assmanna i Leonardo Boffa, Urugwajczyka Juan Luis Segundo czy Peruwiańczyka Gustavo Gutierreza - przypomina brazylijski publicysta.
Dlatego też, jak twierdzi Solimeo, "komunizm i KGB nie znajdują się na początku procesu, który prowadził do powstania teologii wyzwolenia, ale raczej na jego końcu, jako konieczna konsekwencja przyjęcia egalitarnych i ewolucyjnych zasad heretyckich teoretyków z początku XX wieku".
Źródło: tfp.org
mjend
wtorek, 16 czerwca 2015
Rozpoczęło nadawanie Radio Chrystusa Króla.
Rozpoczęło nadawanie Radio Chrystusa Króla. Zapraszamy do słuchania audycji codziennie od poniedziałku do piątku od godziny 19:00 do 20:00 (czasu polskiego) na platformie Radia Polonii pod adresem:http://radiopolonii.com. Prosimy o upowszechnienie tej informacji na mediach społecznościowych oraz o popularyzacje tej informacji w kręgach znajomych.
http://www.chrystuskrolpolski.pl/radio_chrystusa_krola.html
poniedziałek, 8 czerwca 2015
Święto Bożego Ciała w Polsce AD 2014
Plac Zbawiciela, Warszawa 2014
http://www.silaobrazu.pl/#!Bo%C5%BCe-Cia%C5%82o-Warszawa/ccly/55703ed60cf2312d796bdca2
środa, 3 czerwca 2015
sobota, 30 maja 2015
Tradycjonalistyczna pielgrzymka na Litwę 11-13 września 2015
http://www.piusx.org.pl/komunikaty/2015/120
piątek, 29 maja 2015
środa, 20 maja 2015
Były komunistyczny generał: to sowiecki wywiad wymyślił teologię wyzwolenia
Data publikacji: 2015-05-05 23:00
Data aktualizacji: 2015-05-06 07:45:00
fot. Nikola Mihov/Wostok Press/MAXPPP/FORUM
Według rumuńskiego generała Iona Pacepy, najwyższego rangą oficera wywiadu bloku komunistycznego, który uciekł na Zachód w latach siedemdziesiątych ub. wieku, potępiona przez Kościół teologia wyzwolenia jest dziełem KGB. W ten sposób Moskwa chciała przeprowadzić rewolucję w Ameryce Łacińskiej.
Ion Pacepa w wywiadzie z Catholic News Agency stwierdził, że to rosyjskiemu naczelnikowi I Zarządu Głównego KGB Aleksandrowi Sacharowskiemu zawdzięczamy „eksport” komunizmu do krajów Ameryki Południowej. Sacharowski odegrał główna rolę w wywołaniu kryzysu kubańskiego i popierał tworzenie marksistowskich bojówek w Ameryce Południowej, takich jak np. Rewolucyjne Siły Zbrojne Kolumbii (FARC) czy Amia Wyzwolenia Narodowego w Boliwii, które realizowały postulaty teologii wyzwolenia, zaprojektowanej od początku do końca w siedzibie KGB na Łubiance.
Pomysł stworzenia nowej teologii zrodził się w ramach super tajnego programu dezinformacyjnego z lat 60. i zatwierdzony został przez szefa KGB Aleksandra Szelepina. Koordynatorem projektu został członek Biura Politycznego Aleksiej Kiriczenko, który odpowiadał w partii za koordynowanie międzynarodowych działań. KGB zamierzała promować teologię wyzwolenia - wzywającą masy do buntu przeciw zinstytucjonalizowanej biedzie - za pośrednictwem Światowej Rady Kościołów (WCC) z siedzibą w Genewie. WCC była największą międzynarodową organizacją ekumeniczną, obejmowała swym zasięgiem około 550 milionów chrześcijan różnych wyznań w 120 krajach.
Sowiecki wywiad powołał więc do życia Chrześcijańską Konferencję Pokojową (WPC) z siedzibą w Pradze. Konferencja podporządkowana całkowicie KGB i Światowej Radzie Pokoju - instytucji także powołanej przez KGB - wydawała dwa pisma w języku francuskim: „Nouvelles perspectives” i „Courier de la Paix”. Środki na jej funkcjonowanie płynęły z Moskwy.
Chrześcijańska Konferencja Pokojowa manipulowała lewicowymi biskupami południowoamerykańskimi wchodzącymi w skład Konferencji Episkopatu Ameryki Łacińskiej w Medellin. Konferencja ta zaakceptowała wymyśloną przez sowieckich speców od dezinformacji „teologię”, która zachęcała ubogich Latynosów w Ameryce Łacińskiej do zbrojnego buntu.
Źródło: CNA, AS.
Read more: http://www.pch24.pl/byly-komunistyczny-general--to-sowiecki-wywiad-wymyslil-teologie-wyzwolenia,35532,i.html#ixzz3ahwtZkyc
Data aktualizacji: 2015-05-06 07:45:00
fot. Nikola Mihov/Wostok Press/MAXPPP/FORUM
Według rumuńskiego generała Iona Pacepy, najwyższego rangą oficera wywiadu bloku komunistycznego, który uciekł na Zachód w latach siedemdziesiątych ub. wieku, potępiona przez Kościół teologia wyzwolenia jest dziełem KGB. W ten sposób Moskwa chciała przeprowadzić rewolucję w Ameryce Łacińskiej.
Ion Pacepa w wywiadzie z Catholic News Agency stwierdził, że to rosyjskiemu naczelnikowi I Zarządu Głównego KGB Aleksandrowi Sacharowskiemu zawdzięczamy „eksport” komunizmu do krajów Ameryki Południowej. Sacharowski odegrał główna rolę w wywołaniu kryzysu kubańskiego i popierał tworzenie marksistowskich bojówek w Ameryce Południowej, takich jak np. Rewolucyjne Siły Zbrojne Kolumbii (FARC) czy Amia Wyzwolenia Narodowego w Boliwii, które realizowały postulaty teologii wyzwolenia, zaprojektowanej od początku do końca w siedzibie KGB na Łubiance.
Pomysł stworzenia nowej teologii zrodził się w ramach super tajnego programu dezinformacyjnego z lat 60. i zatwierdzony został przez szefa KGB Aleksandra Szelepina. Koordynatorem projektu został członek Biura Politycznego Aleksiej Kiriczenko, który odpowiadał w partii za koordynowanie międzynarodowych działań. KGB zamierzała promować teologię wyzwolenia - wzywającą masy do buntu przeciw zinstytucjonalizowanej biedzie - za pośrednictwem Światowej Rady Kościołów (WCC) z siedzibą w Genewie. WCC była największą międzynarodową organizacją ekumeniczną, obejmowała swym zasięgiem około 550 milionów chrześcijan różnych wyznań w 120 krajach.
Sowiecki wywiad powołał więc do życia Chrześcijańską Konferencję Pokojową (WPC) z siedzibą w Pradze. Konferencja podporządkowana całkowicie KGB i Światowej Radzie Pokoju - instytucji także powołanej przez KGB - wydawała dwa pisma w języku francuskim: „Nouvelles perspectives” i „Courier de la Paix”. Środki na jej funkcjonowanie płynęły z Moskwy.
Chrześcijańska Konferencja Pokojowa manipulowała lewicowymi biskupami południowoamerykańskimi wchodzącymi w skład Konferencji Episkopatu Ameryki Łacińskiej w Medellin. Konferencja ta zaakceptowała wymyśloną przez sowieckich speców od dezinformacji „teologię”, która zachęcała ubogich Latynosów w Ameryce Łacińskiej do zbrojnego buntu.
Źródło: CNA, AS.
sobota, 16 maja 2015
Nowa Zelandia: Konsekracja ołtarza kaplicy FSSPX w Auckland – galeria fotografii
21 kwietnia 2015,
Bp de Galarreta konsekruje ołtarz w kaplicy FSSPX w Auckland
W tych dniach ukazał się pierwszy numerbiuletynu informacyjnego „Southern Star” (ang. ‘Gwiazda Południa’) wydawanego przez Zgromadzenie Sióstr Dominikanek z Wanganui (domy zakonne tego tradycyjnego zgromadzenia mieszczą się na Nowej Zelandii i w Australii). Wśród informacji zawartych w biuletynie znalazła się m.in. ta o dokonanej przez bp. Alfonsa de Galarretę konsekracji ołtarza w należącej do Bractwa Św. Piusa X kaplicy pw. Niepokalanego Serca N.M.Panny w Auckland; w uroczystościach uczestniczyły również siostry dominikanki z odległego o 500 km ich domu macierzystego w Wanganui. Galerię fotografii http://www.sspx.org.nz/?p=2033 ilustrujących to wydarzenie można obejrzeć na stronie internetowej FSSPX na Nowej Zelandii.
za; http://news.fsspx.pl/2015/04/nowa-zelandia-konsekracja-oltarza-kaplicy-fsspx-w-auckland-galeria-fotografii/
niedziela, 10 maja 2015
Król - Prezydent - Naczelnik Państwa - winien być tradycyjnym katolikiem
Grzegorz Braun dodał(a) 3 nowe zdjęcia.
Godz. 9.50 - Przeorat pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w Warszawie-Radości - tutaj Kandydat wysłucha Mszy św. Trydenckiej i będzie się modlił za Ojczyznę.
za:https://www.facebook.com/grzegorzmichalbraun
Subskrybuj:
Posty (Atom)
